Le changement de la philosophie de Schlick

Père fondateur du mouvement positiviste reconnu le «Cercle de Vienne», le travail de Schlick a été intensément influencé par le plus jeune Tractatus Logico-Philosophicus de Wittgenstein (Traité de Raisonnement Philosophique). C’est pourquoi l’intérêt principal de Schlick est la langue et le sens et l’a incité à développer l’hypothèse «vérificationniste» du sens. Conformément à Schlick, une annonce est importante si elle doit être réelle par définition (telle que «Tous les célibataires sont des hommes non mariés») ou peut-être théoriquement établie par l’expérience. Ainsi, pour Schlick, les affirmations de la science ne sont importantes qu’à ce jour alors qu’il existe une stratégie, en principe de base, à travers laquelle elles sont souvent vérifiées. La mise en garde «en principe» est importante, car les fausses affirmations ne sont aussi importantes que celles qui sont exactes. Les fausses allégations sont des documents qui auraient pu être exacts mais qui, en fait, ne le sont pas. D’un autre côté, les enregistrements inutiles sont les types dans lesquels aucune formation ne pourrait en principe aboutir à une affirmation. Schlick insiste fermement sur le fait que des exemples courants de ce type de documents sont jonchés à travers l’histoire de l’approche métaphysique. «L’âme survit après la mort», «Dieu est peut-être omniscient et bienveillant», «Tout est Un», etc. ne sont ni réels ni faux mais simplement sans valeur, comme le souligne Schlick. La théorie de l’affirmation a fini par avoir une énorme influence au milieu du XXe siècle. Parce que simplement les déclarations de la recherche scientifique et des personnes précises par définition sont utiles, certains comptes devaient être présentés dans les propositions de valeurs, de beauté et d’autres affirmations sans proposition. Pour Schlick, ce type d’énoncés n’a pas de sens littéral, mais exprime simplement une perspective ou une exclamation pour le professeur. L’effet de l’idée peut être vu dans le développement de toute quantité de concepts «émotivistes» à la fois en termes de valeurs et de beauté pendant cette période (voir, par exemple, G.E. Moore). En ce qui concerne les mathématiques et la logique, leurs propositions tombent dans la même fourchette que les individus réels évidemment. Il s’agit, selon Schlick, de quasi-tautologies. Cela présente une difficulté importante pour ce compte bancaire vérificateur de ce moyen. Car, même si ce n’était pas la première fois que des philosophes professaient des propositions statistiques pour ne devenir exactes que de toute évidence, les associer toutes à la tautologie semblerait pour le moins téméraire. Par définition, une tautologie ne fait que répéter ou suggérer quelque chose déjà mentionné. Mais les mathématiques sont autant une maîtrise de soi que la recherche. Il suffit de regarder son amélioration de Pythagore vers les mathématiques actuelles de Cantor, Hilbert, Chaos Idea et Mandelbrot’s Fractal Decades pour l’apprécier. De plus, étant donné que les percées en mathématiques pures sous-tendent et indiquent généralement des prévisions créées par des idées physiques réelles, en particulier compte tenu de l’avènement de l’idée de relativité d’Einstein et des techniciens quantiques de Schrödinger, la série de fractionnement entre des propositions de mathématiques 100% pures et 100% la physique pure est au mieux floue.