La nature et la préservation des bâtiments

Au cours des vingt années environ pendant lesquelles j’ai été impliqué dans la conservation, même si ce n’était qu’en tant que supporter, auteur ou penseur, il y a toujours eu quelque chose concernant le mouvement qui m’a déplu. Dans mes meilleurs moments, moins bruyants, quelque chose comme ce que je voyais et entendais de ceux qui partageaient mes problèmes pour l’atmosphère ne collait pas. Il m’a fallu beaucoup de temps pour acquérir un minimum de clarté sur les causes exactes de cette douleur. Au fur et à mesure que je me suis concentré sur ces causes de douleur au fil des ans, je me suis aussi découvert personnellement de plus en plus étranger à votre mouvement lui-même, à mon grand dam. J’apprécie les biens sains et de qualité – vierges ou utilisés de manière responsable – tout autant que jamais, peut-être même beaucoup plus. Néanmoins, je découvre que je ne peux pas rester avec la grande majorité des écologistes et affirmer les choses qu’ils affirment. Je découvre que le milieu éthique des écologistes est perplexe, indiscipliné, inutilement et improductivement innovant, et (pour être honnête) complètement hypocrite. Peut-être suis-je simplement en train de vieillir. Néanmoins, malgré la coagulation qui accompagne le groupe d’âge, et quelle que soit la valeur que j’accorde à la clarté et à la solidité de la pensée, je ne me considère pas comme un penseur noir et blanc. Je comprends bien la complexité du système cardiovasculaire humain, si bien que nous sommes, en fin de compte, des paradoxes ambulants. C’est ce qui fait de nous des êtres vivants et non des appareils.

Mais, alors que j’en suis venu à apprécier plus sérieusement la qualité des pensées et de l’âme que la propriété et l’amour de celle-ci requièrent, nous avons pu identifier que le mouvement écologique n’est pas dans votre propre maison avec ses nombreux compagnons de lit gouvernementaux et sociaux actuels. Elle n’est pas vraiment chez vous parmi les stands des libéraux extrêmes, pas plus qu’elle n’est chez vous avec les économistes du laissez-faire. Si elle reste là, comme un résultat libéral publiquement perçu, sa logique morale sera toujours affectée et déconcertée, et ses informations non entendues et non prises en compte par de nombreux Américains. Dans cette section, nous allons rapidement analyser pourquoi j’en suis venu à penser qu’il en est ainsi, mesa verde en utilisant l’avortement (un problème supplémentaire avancé par la gauche) comme une recherche de situation. En tant que mouvement qui appartient maintenant presque exclusivement à la gauche, la rhétorique environnementale et les politiques qu’elle propose sont tirées dans le public américain à côté d’un éventail vertigineux d’autres plans. Certains de ces projets sont sains et excellents, comme l’accès à des soins de santé décents pour un grand nombre de personnes, tandis que d’autres sont assez radicaux et appartiennent à des organisations d’intérêt très spécialisées. Les antécédents de ces groupes montrent qu’ils font souvent preuve d’un manque de considération pour le grand public et qu’ils sont, au pire, dédaigneux des principes qui ont façonné, et continuent de façonner, les États-Unis. L’objectif de certaines de ces organisations est de professionnaliser de la société tout ce qui n’est pas ou ne va pas affirmer leur mode de vie. Ils visent les organisations conventionnelles qui aident à rassembler les sociétés, comme les membres de la famille, et à les faire avancer. Malheureusement, il est difficile pour le grand public américain de démêler ces agendas et de les traiter chacun à leur avantage. Ils pourraient en fait découvrir que, même s’ils essayaient, ils ne le pourraient pas. Si je vote pour l’atmosphère, je vote également en faveur de l’avortement et des programmes LGBTQ, pour ne citer que deux de ces programmes étroitement liés. Le pire facteur serait que la rhétorique, les techniques, ainsi que les objectifs de ces groupes ont tendance à être totalement incompatibles avec l’objectif de la conservation des biens et les attitudes morales qu’elle requiert. Ces attitudes comprennent, sans s’y limiter, un respect profond et une obéissance aux limites de la nature, l’obligation individuelle, le sacrifice dans l’intérêt de l’autre, la fidélité, la stabilité et l’autorégulation.