Les traités de conscience de William d’Occam

Occam était en fait un franc-tireur gouvernemental et spirituel, luttant pour utiliser la chapelle pendant une grande partie de sa vie quotidienne en raison de ses enseignements. Il est joliment rappelé dans les établissements d’enseignement philosophique aujourd’hui pour le proverbe connu sous le nom de «rasoir d’Occam». Diplômé d’Oxford, il s’enfuit à Munich peu après avoir été appelé à défendre ses opinions devant une commission papale à Avignon en 1324. Il mourut en 1347, presque certainement de votre Mort de couleur noire qui faisait rage à Munich à peu près à cette époque, aspire toujours à la réconciliation en utilisant l’Église. Son titre pourrait être dû à la version orthographiant «Ockham» sur le profil de la supposition qu’il a parfois été créé à Ockham dans le Surrey ou à Ockham dans le Yorkshire. Aucun d’eux ne peut définitivement se vanter d’être le lieu de sa livraison. Ce principe de base désormais connu sous le nom de «Rasoir d’Occam» peut être un principe de base méthodologique concernant l’ontologie. «Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem» se convertit par le latin comme «les entités ne seront pas augmentées au-delà de la nécessité». Le principe reflète le concept qui a fourni deux théories qui clarifient uniformément l’information, il faut opter pour cette hypothèse qui pose la quantité minimale d’entités. Pourquoi vous devriez choisir l’idée la plus fondamentale n’est tout simplement pas un jugement qui pourrait être défendu philosophiquement, mais qui garde un appel instinctif robuste. Le «rasoir d’Occam» (ainsi appelé puisque le principe de base encourage quiconque à réduire les problèmes inutiles de la théorie) est enfin esthétique: pourquoi postuler deux ou trois choses alors que vous pourriez le faire? Ou, comme l’a dit l’Occam, «il est vain lié à beaucoup plus ce qui peut être fait avec moins». En d’autres termes, l’efficacité est toujours meilleure où par probable. C’est un principe hautement respecté aujourd’hui dans la construction de concepts scientifiques et philosophiques, même s’il devient difficile de justifier rationnellement. La clé sous-tend à la fois l’épistémologie d’Occam (hypothèse de la connaissance) et sa métaphysique fantastique. Occam a présenté que seuls les universaux sont présents dans l’être humain moins que debout. En fait, les choses sont singulières. Pour le dire différemment, des concepts tels que «  espèce  », «  rougeur  » et même «  homme  », qui désignent une variété d’objets pouvant être unis par une forme ou un attribut fréquent, sont strictement des développements du savoir humain: des méthodes pour accumuler collectivement de nombreux éléments individuels pour la simplicité de la santé mentale.